| 關 鍵 詞： |
楊日然；邏輯經驗主義；經驗法學；分析法實證主義；二元論；價值相對主義；實用主義；信仰 |
| 中文摘要： |
「生命雖然短暫，貢獻卻可永恆」。這是司法院院長翁岳生，為了紀念楊曰然，所寫下的感人話語。這句話，無疑是楊日然一生最佳的寫照，同時也是敌發本文的泉源所在。基於對楊日然的尊敬與感念，本文包含了以下兩條論述主軸。
第一，回顧輿考察楊日然法理學思想的核心主張。我分別從哲學認識論、法概念論、法價值論、以及法解釋論的理論面向，逐一探討他的思想基礎，並且進而主張，他是站在邏輯經驗主義的認識論立場上，發展其分析法實證主義、價值相對主義、與實用主義法解釋理論的思想。
第二，檢討與反省楊日然法理學思想的理論妥當性。由於邏輯經驗主義支持事實與價值、實然與應然截然二分的二元論思維，所以，楊日然也是此一立論的支持者。然而，藉由檢討哲學上一元論輿二元論的理論爭執，我將進一步指出，雙方之間的衝突，乃是不同信念與信仰之間的衡突。換言之，即使自詡為對事物可做客觀理論認識的二元論思想，也無法自外於認識者對自己輿外在物理、人文世界間的互動關係，所抱持的某種目的論詮釋觀點。因此，事實與價值、實然與應然，是不可能可以截然劃分的。而法律的生命，也非如Holmes所言，是來自於經驗。法律的生命，毋寧是來自法律人對於法治的信仰。
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| 目 次： |
〈序曲〉〜短暫的音符，永遠的樂章
〈第一樂章〉〜當理論的認識遇到實踐的評價時
§邏輯經驗主義
§經驗法學
〈第二樂章〉〜從法實證主義到價值相對主義
§ 二元論與法實證主義
§方法二元論與價值相對主義
〈第三樂章〉〜法律的生命不是邏輯，而是經驗
§法解釋論的學問性格
§法律解釋與司法裁判
§實用主義的法律解釋觀
〈第四樂章〉〜信仰，法律的生命樂章
§事實與價值：對二元論的重新思考
§再訪法律的概念
§法律的生命不適經驗，而是對法治的信仰
〈曲末〉〜用法律歌頌生命，以生命豐富法律
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