| 關 鍵 詞： |
理學；心學；紅樓夢；鵝湖精神 |
| 中文摘要： |
公元 1175 年呂祖謙邀集理學的代表人朱熹、心學的代表人陸九淵等人於鵝湖會講，努力兼容並蓄理學、心學，將二者「會歸於一」，力求將儒學引至呂學「兼取其長」的路徑。這種鵝湖會的精神意義，是中國學術史之大事。呂祖謙的理學以講實理、育實才、求實用為特色，與事功派的陳亮、葉適等人亦甚為友好。此種實用實學特色、兼容理、心的鵝湖精神，符合中庸「尊德性、道問學」的宗旨，經得起一千年的考驗，例如 17、18 世紀的顧炎武、顏元、載震的實學，融合理、欲、情，破除「假道學」，亦不出呂祖謙理學及鵝湖會精神。20 世紀的胡適、吳敬恒主張「反理學」，其實反不了呂祖謙的理學，反而應是更精進理學！直至 2016、2017、2018 年，像許惠琪教授、楊祖漢、黃兆強、盧雪崑、曾昭旭教授等人於鵝湖月刊等刊物論辯「成德」與「思辨」（知識）的關係，仍是呂祖謙邀集鵝湖會，力求融合理學、心學的範疇，足證鵝湖會仍有現代意義與價值，甚至台大外文系廖咸浩教授於 21 世紀研究 18 世紀的紅樓夢這本中國的偉大文學作品，亦發現紅樓夢深探理學、心學的課題，甚至有「兼美」的角色，「兼美」林黛玉與薛寶釵，也兼美理學、心學，就是鵝湖會的精神啊！
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| 目 次： |
壹、從胡適「反理學論文」說起
貳、顧炎武（1613-1682）
參、顏元（1635-1704）
肆、戴震（1724-1777）
伍、吳敬恒
陸、胡適「治學的方法與材料」
柒、杜威哲學與鵝湖會
捌、許惠琪博士論錢穆學術理念：求知？成德？
玖、鵝湖月刊 2017 年論戰「思辨於成德是否必要」？「思辯於成德是否必要？」
拾、司法是成德與思辨的良心工作：清代小官張五緯成為儒家正能量趨動的辦案故事（《未能信錄》）
拾壹、廖咸浩教授分析「紅樓夢」中的理學、心學（童心、情）
拾貳、結語
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